GLOBALIZACIÓN SALSA Y CULTURA
La música y palabra salsa
propiamente dicha, ya existían mucho antes que el imperio disquero FANIA
liderada por la dupla: Masucci / Pacheco, la utilizara como emblema
publicitario en la década de los 70, este imperio disquero se trazó como
objetivo, el globalizar “la salsa” y para ello había que situar primeramente a
la salsa a la par de los otros grandes géneros musicales mundiales imperantes,
los que mediante un nombre simple y genérico, llámese: jazz, rock englobaban varias vertientes, en
el caso del jazz, que agrupa al ragtime, blues, swing, bebop, cool, cool bop,
hard bop, jazz rock, free jazz o también el rock, que agrupa al rock'n'roll,
heavy metal, hard rock, house, disco, trance, pop, etc.
En esta estrategia había
primeramente que penetrar y expandirse en el gran mercado norteamericano y de
allí continuar como una gran ola con el resto del mundo. Para ello esta “nueva
salsa”, no solo abarcaría el sonido “NewYork”, sino englobaría todo aquello que
había sucedido en el pasado de la música latina, como el son, la guaracha, el
guaguanco, el montuno, el mambo, el chachacha, la pachanga, el shingaling, el
boogaloo, etc., todo bajo un solo ropaje, pero que tendría como tronco o
sustento rítmico básico, el clásico son cubano.
El termino Globalización ya
en los años 60s era utilizado, pero es en la década de los 80s que se dio su
uso más continuo, autores como Waters M., en “Globalization”, lo definiría
como: "Un proceso social en el que las restricciones de la geografía y los
grupos sociales y culturales se desvanecen”.
Otra definición seria, “la
etapa de culminación, del proceso histórico de expansión del gran capitalismo
mundial enfocado hacia una creciente integración primeramente del lado
económico, tecnológico, y luego lo social y cultural a gran escala, impulsado
por la comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo,
unificando sus mercados, sociedades y culturas”, se desarrolla con dos
objetivos claros: la libre movilidad del capital y la creación de un solo
mercado mundial.
En el ámbito cultural, “es
el proceso de importación, exportación, asimilación de costumbres, valores,
expresiones artísticas, creencias religiosas y tradiciones como consecuencia de
la gran expansión de la Globalización económica”. Al venir estas nuevas
costumbres y nuevas ideas de diferentes partes del mundo, la cultura
característica de una región particular resulta influenciada, de este modo, las
culturas regionales comienzan a adoptar prácticas culturales y de consumo que
son correspondientes a otras naciones generalmente de carácter capitalista.
Las estrategias que se
plantearon las cabezas del sello Fania para lograr este gran objetivo fueron:
la reunión de los mejores músicos líderes de orquestas en una “gran
agrupación”, denominada “Fania all stars”, copiando lo echo anteriormente
por los sellos Tico y Alegre, con sus también famosas “all stars”, y con más
anterioridad lo realizado por el cubano, Israel López Valdés o simplemente
“Cachao” para el sello cubano Panart; realizar giras promocionales de esta
gigantesca “All stars” a nivel mundial.
La edición mensual de una
revista especializada en “salsa”, Latín New York, dirigida por Izzy zanabria
(el cerebro propagandístico del sello), difundiendo en ella todo lo que
acontecía en el ámbito de la salsa y sobre todo lo relativo al sello
discográfico.
El manejo de un concepto y
diseño gráfico único, para su material de difusión publicitario, que abarcaría
los álbumes de sus artistas, idea tampoco novedosa sino copiada de lo que ya se
estaba haciendo en el ámbito del rock.
Ubicar a “La salsa” como
algo más que un “estilo musical”, era identificarlo como una identidad
cultural, idea que la plasma León Gast en el film “Our latin thing”, producida
por el sello Fania a principios de los 70s.
Antecedentes
El son como música cubana se
internacionalizo a finales de la década del veinte, el tango también
revolucionó las pistas de baile durante esos años, pero fue el mambo la de
mayor resonancia internacional logro alcanzar, aquí podríamos atribuir a los
medios de comunicación de forma directa su más fácil difusión y alcance hacia
lugares tan alejados como Europa, Asia o África, de este modo podríamos decir
que las comunicaciones y la “globalización” favoreció para su rápida difusión e
internacionalización de este estilo.
Con esta base la disquera
Fania crea una estructura de mercadeo para llegar con “su salsa” a todos los
rincones del planeta, proyecta giras con sus “all stars” por todo Europa,
África, Asia y América, de estas giras nos quedan registrados algunos
conciertos como el de África, Japón.
Fania y su “salsa” en este
proceso sufrirían una gran metamorfosis para alcanzar aquel anhelado estilo más
cosmopolita, adaptándose a un nuevo concepto musical más amplio y universal,
ignorando incluso sus propios orígenes, producciones de la mano con la gigante
disquera norteamericana, Columbia Broadcasting System, CBS, nos brindarían:
Delicate and Jumpy, Rhythm Machine, Spanih Fever, Crossover, con arreglos del
famoso Jay Chattaway, que en lo musical daban cabida para “esta nueva salsa”
con ingredientes del rhythm & blues, la música disco y el jazz funk.
La salsa que antes estaba
impregnada de gritos de rebeldía de juventud, letras narrando las crónicas del
barrio duro o del “guetto latino”, y el sonido gutural de la gran “selva de
cemento” ahora todo era más apaciguado, enfilado sus baterías hacia el gran
mercado anglosajón.
Si bien el esfuerzo de esta iniciativa
emprendida por el sello Fania no puede ser menospreciada, primeramente logro
aglutinar casi toda la música latina en un solo poderoso sello, la siguiente
tarea era conquistar nuevos mercados fuera del ámbito latino, y segundo, que
esta música no provenía de grupos poblacionales donde se asientan los grandes
capitales, como el caso el rock, sino más bien de países que muchos de ellos se
convivía con la pobreza y ser parte del “tercer mundo”.
Las posibilidades de romper
fronteras y de admitir y/o exportar sensaciones y acentos de otras culturas
diferentes a la latina, será el gran reto del sello, es Nueva York, capital del
mundo y paradigma de la cultura multiétnica donde se gesta la salsa y también
donde nacería Fania, será el punto de partida
hacia la búsqueda de aquel estilo más abierto, con rumbo hacia su
globalización, resultado que además también podría considerarse como una
condición de supervivencia y a la vez su proyección rumbo a futuro.
Fueron los años 60s años
creativos y de grandes cambios, años cuando nace y se gesta la mejor salsa,
igual concepto se podría considerar con lo sucedido en el jazz y el rock, nace
el concepto de fusión creado por Miles Davis, se romperían las armonizaciones
clásicas de la música, empiezan a destacar los artistas negros, quienes al
principio de los 60 con su sonido Motown (MOT-motor y TOWN-ciudad) una
combinación del Rythym and Blues, soul y funk destacarían, con esta base surge
un nuevo movimiento con enormes dimensiones y repercusiones: la llamada "Revolución
Inglesa" la Beatlemanía.
Muchos movimientos
culturales y sociales nacieron a partir de la contracultura de esta década
(fenómeno cultural antisistema), por ejemplo el movimiento hippie que comenzó
su desarrollo como movimiento juvenil en los Estados Unidos y luego se expandió
por todo el mundo, celebraban la creatividad, la experimentación, la paz y el
amor.
Este período también estaría
caracterizado por las confrontaciones y protestas internacionales de una
ciudadanía cada vez más crítica hacia sus gobernantes y la situación del mundo
tras la recuperación económica de la posguerra: movimientos de protesta contra
la guerra de Vietnam; contra la invasión de las tropas soviéticas en
Checoslovaquía, las revueltas estudiantiles y sindicales que se inician en Francia
y se extienden rápidamente por otros países, posteriormente conocido como el
"Mayo Francés", En Latinoamérica avanzan los movimientos
revolucionarios, alentados por el ejemplo de la Revolución cubana,
particularmente en Chile, donde en 1970 un gobierno socialista llegaría al
poder por la vía democrática..
En Estados Unidos, militares
crean una red de telecomunicaciones (ARPANET), de la que derivará en el
nacimiento del Internet, nace también el concepto de “la gran aldea global”.
La globalización como
corriente mundial de la cultura musical, lleva su mensaje a otras sociedades,
sus valores, sensibilidades, en el caso de la salsa su espíritu festivo latino,
para ser finalmente absorbidos por las otras comunidades del mundo, la
formación de bloques, con dominios tecnológicos y de mercados, influirían
directamente en el lograr este objetivo, lo que acontece en el ámbito de la
globalización económica, no podrá estar tampoco alejado la globalización
cultural.
El destino que han tenido
otros movimientos de la música mundial, como el pop o el rock, con costumbres,
tradiciones y expresiones artísticas propios de sus regiones, si bien giran
sobre plataformas rítmicas y sonoras, revelan también el sentir que estas
comunidades representan en su origen, sintetizan ambientes y maneras del sentir
humano, La salsa por ejemplo a grandes rasgos exporta la alegría de la cultura
latina, mientras que movimientos como el rock expresan la disconformidad ante
el mundo post moderno, pero en este último caso fueron reenfocados por los grandes
medios de comunicación (Globalización) ahora como sinónimo de “juventud”,
“status “relacionado a la cultura anglosajona, utilizando para esta “nueva imagen”, todo un aparato de
marketing a nivel mundial.
A futuro
Para comienzos del siglo XXI,
no se insinúan nuevas ofertas de música popular con sello mundial, que puedan
eclipsar las que actualmente existen, incluida la salsa, Europa que creo buena
parte de la música de baile social en el siglo XIX como el vals, la danza, la
mazurca, la polka, el minue, etc., no brindó lo mismo en el siglo XX, en el
cual solo se limitó a recrear la música creada ya por el nuevo mundo.
Es el continente americano
el más potenciado musicalmente en este nuevo siglo, aquí nacieron: el jazz, la
salsa, el rock, el reggae, el pop, como grandes géneros para la humanidad, los
que permanecen y siguen vigentes, inventando a su vez nuevos ritmos y formas
musicales en base a estos.
La globalización será
sinónimo de cultura mediática, es en ese afán de alcanzar la tan anhelada
supremacía a nivel mundial, las raíces como grupo social, tradiciones,
costumbres, rasgos distintivos, espirituales e intelectuales que identifican y
caracterizan a una sociedad se irán perdiendo, siendo esto la gran piedra
angular que da inicio a tal o cual movimiento social o cultural en sus
orígenes. Para la globalización a mediano y largo plazo la brecha que
diferencia las diversas culturas inherentes a cada sociedad se harán cada vez
más estrechas con una marcada tendencia hacia la homogeneidad, no obstante
también está el riesgo del predominio de las culturas de los países
económicamente más poderosos los mass-media, ahora, los países se encuentran
cada vez más conectados, desde lo económico, lo tecnológico y lo cultural,
ahora todo tiene que pasar a través de la imagen para que exista en la
sociedad, la música ahora conlleva toda una industria mediática para no correr
el riesgo de no llegar “a un público” y ser invisible, como bien lo afirma una
frase de Gastón Bachellard, "toda imagen tiene un destino de
agigantamiento".
Retomando lo iniciado por
Fania, donde por alcanzar la tan anhelada globalización de su música se fueron
distorsionando y perdiendo sus raíces que al fin y al cabo originaron y
nutrieron este género, girando el timón desde una fría oficina en New York,
quitar esta vez todo aquello que involucre “al barrio” y renegar de sus propias
raíces, según ellos ahora un estilo más light olvidando su propia identidad
como movimiento cultural, prueba de laboratorio que a las finales en ese tiempo
ni agrado a la masa latina ni tampoco a los posibles nuevos mercados y
públicos.
El resurgir y mantener estos
valores propios inherentes a las culturas originarias, con el objetivo de
revalorizar lo autóctono, será la gran tarea de esta gran integración
globalizadora.
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